Historia Da Igreja

A Igreja Cristã de Nova Vida é uma denominação cristã fundada no Brasil pelo Bispo Robert McAlister em 1961, hoje a entidade possui mais de duzentos templos espalhados por todo o país.

História

Oriundo do pentecostalismo clássico e filho de pastores, sua origem religiosa está na Assembléia Pentecostal do Canadá. O Bispo Robert foi missionário em vários lugares do mundo e esteve pregando no Brasil em 1958/1959 a convite das Igrejas Assembleia de Deus e Evangelho Quadrangular.

Estabeleceu-se no Brasil, estudando a língua portuguesa e inaugurando um programa radiofônico. Logo em seguida alugou o nono andar da ABI (Associação Brasileira de Imprensa), iniciando a Cruzada de Nova Vida, onde era pregado o pentecostalismo, acompanhado de manifestações de curas, libertação, batismo no Espírito Santo. Nessa primeira fase, o Bispo Robert foi sustentado financeiramente por três igrejas pentecostais americanas.

O seu ministério iniciou-se no Rio de Janeiro, através de um programa de rádio, a Voz de Nova Vida. Em 1961, foi realizado o primeiro culto na sede da Associação Brasileira de Imprensa, no centro da cidade. A partir de então, o crescimento da igreja foi constante.

McAlister enfatizava a cura física e a libertação espiritual, a ponto de fixar no púlpito um cartaz com o seguinte versículo: "Ele perdoa todas as tuas iniqüidades e sara as tuas enfermidades (Sl 103:3)". Mais tarde, McAlister foi para a televisão e, em 1968, publicou um folheto intitulado "Mãe-de-Santo: História e testemunha de Georgina Aragão dos Santos Franco - a verdade sobre o candomblé e a umbanda", em que contava a trajetória de D. Georgina, dos cultos afro-brasileiros até à fé evangélica.

A primeira igreja construída pelo Pastor Roberto foi construída em 1964 em Bonsucesso. Logo em seguida, também construiu no bairro de Fonseca em Niterói. Uma grande marca foi a construção do belo templo da Rua General Polidoro, em Botafogo, antiga sede da denominação, em 1971.

Sob sua liderança, a igreja expandiu-se por vários estados brasileiros, sobre tudo o Rio de Janeiro, chegando aproximadamente à 70 igrejas.

Em 1993, o Bispo Robert McAlister faleceu e o seu filho Bispo Walter McAlister Júnior, foi reconhecido como sucessor pelo Colégio de Bispos, como primaz da denominação. Porém, três anos após, em virtude de diferenças administrativas, a igreja dividiu-se em dois grupos principais.

As igrejas que permaneceram sob a liderança do Bispo Walter, formaram a Aliança de Nova Vida e decidiram usar o antigo nome da denominação Igreja Pentecostal de Nova Vida e as igrejas que vincularam-se à Igreja de Nova Vida (denominação utilizada desde 1988, quando o Bispo Roberto deu autonomia às congregações) formaram o Conselho de Ministros das Igrejas de Nova Vida do Brasil. A diferença básica entre as duas correntes gira em torno de algumas doutrinas reformadas, defendidas pela Cristã Nova Vida, bem como a ênfase no resgate de tradições litúrgicas, pela mesma igreja. Apesar disso, ambas se reportam ao Bispo Roberto McAlister como pai espiritual.

É importante lembrar que em 1988, o Bispo Roberto redefiniu a administração da denominação, onde as congregações passaram a agir com autonomia. Dessa forma, a partir de então, as congregações passariam a registrar-se como Igreja de Nova Vida, todas porém ligadas fraternalmente à igreja-sede (Botafogo), ou seja, Igreja Pentecostal de Nova Vida, que foi o registro original em Cartório.

Existe ainda a União de Igrejas de Nova Vida, formada por Igrejas de Nova Vida que desligaram-se das duas correntes principais na ocasião da divisão ocorrida em 1996.

Em maio de 2008, o Colégio de Bispos, junto ao Presbitério Nacional; reuniram-se para analisar a atual aplicação do termo "pentecostal" e, por não mais descrever a realidade da denominação, uma vez que tal termo está implicitamente ligado ao movimento neopentecostal, foi então abolido o termo pentecostal e acrescido ao nome da igreja o adjetivo "cristã", passando a denominar-se Igreja Cristã Nova Vida.

É importante frisar que, a essência e a experiência pentecostal continuam sendo defendidas e incentivadas, em todas as suas formas. É também, de especial interesse notar que a Aliança das Igrejas Cristãs Nova Vida tem procurado examinar sua teologia e liturgia. Neste movimento atual, a igreja tem procurado resgatar valores da tradição cristã que foram perdidas pelo movimento pentecostal moderno. Essa igreja, merece especial destaque, por fornecer um estilo de pentecostalismo diverso das tradicionais:

  • Pioneira na utilização de rádio e televisão para evangelização;
  • Liturgia informal (expressão de adoração e louvor com mãos levantadas, palmas,etc);
  • Pioneira em adotar no pentecostalismo brasileiro forma de governo episcopal;
  • Pioneiras em adotar no pentecostalismo brasileiro usos e costumes mais liberais;

Da Igreja Nova Vida saíram os principais líderes do neopentecostalismo brasileiro, como Edir Macedo, fundador da Igreja Universal do Reino de Deus, R. R. Soares, fundador da Igreja Internacional da Graça de Deus, e Miguel Ângelo, fundador e líder do ministério Cristo Vive; sendo que os mesmos praticam um pentecostalismo bastante diferente do fundador, Bispo Roberto McAlister.

quinta-feira, 20 de janeiro de 2011

Protestantismo no Brasil

O protestantismo chegou ao Brasil pela primeira vez com viajantes e nas tentativas de colonização do Brasil por huguenotes (nome dado aos reformados franceses) e reformados holandeses e flamengos durante o período colonial. Esta tentativa não deixou frutos persistentes. Uma missão francesa enviada por João Calvino se estabeleceu, em 1557, numa das ilhas da Baía de Guanabara, fundando a França Antártica. No mesmo ano, esses calvinistas franceses realizaram o primeiro culto protestante no Brasil e, de acordo com alguns, da própria América. Mas, pela predominância católica, foram obrigados a defender sua fé ante as autoridades, elaborando a Confissão de Fé de Guanabara, assinando, com isso, sua sentença de morte, pondo um fim no movimento.
Com a vinda da família real portuguesa ao Brasil e abertura dos portos a nações amigas, através do Tratado de Comércio e Navegação comerciantes ingleses estabeleceram a Igreja Anglicana no país, em 1810. Seguiram a implantação de igrejas de imigração: alemães trouxeram o luteranismo em 1824.
Em 1855, Robert Reid Kalley, missionário autônomo escocês, fundou igrejas Congregacionais constituindo primeiro trabalho Protestante permanente em terras brasileiras. Mais tarde, em 1859, a igreja Presbiteriana foi fundada por Ashbel Green Simonton no Rio de Janeiro. Apesar de uma inicial desavença entre Kalley e Simonton, logo os dois passaram a cooperar. Quando Kalley precisou partir do Brasil, providenciou a formação de pastores brasileiros em um Seminário da Inglaterra (a Escola de Pastores do Rev. Charles Spurgeon) e, providenciou também que outro missionário independente, o batista Salomão Ginsburg, fosse enviado para cá.
Em 1871, o primeiro grupo batista se estabeleceu em Santa Bárbara d'Oeste, no Estado de São Paulo, trazida por missionários americanos. Em 1907 fundava-se a Convenção Batista Brasileira.
Em 1910, o Brasil receberia o pentecostalismo, com a chegada da Congregação Cristã no Brasil e da Assembléia de Deus. Esta, em particular, foi trazida ao Brasil por dois missionários suecos, Daniel Berg e Gunnar Vingren, e estabeleceu-se inicialmente no norte, no Pará. Em 1922, chega ao país o Exército de Salvação, igreja reformada de origem inglesa, pelas mãos de David Miche e esposa, um casal de missionários suíços.
Em 1932, alguns ministros brasileiros da Assembléia de Deus devolveram voluntariamente suas credenciais de obreiros e organizaram Igreja de Cristo no Brasil em Mossoró.
Nos anos 1950 surge uma nova onda do pentecostalismo, com a influência de movimentos de cura divina e expulsão de demônios que geraram diferentes denominações, tais como: Igreja Pentecostal O Brasil para Cristo fundada pelo já falecido missionário Manoel de Mello. Em 1962 surge a Igreja Pentecostal Deus é Amor, fundada pelo missionário David Miranda.
Também nesta época várias igrejas protestantes que eram tradicionais adicionaram o fervor pentecostal, como exemplos, a Igreja Presbiteriana Renovada, a Igreja Cristã Maranata, a Convenção Batista Nacional e a Igreja do Evangelho Quadrangular, que chegou ao Brasil trazida pelos missionários Harold Edwin Williams e Jesus Hermírio Vaquez, que se instalaram inicialmente na cidade mineira de Poços de Caldas. A Igreja Cristã Maranata foi fundada em Outubro de 1968 no morro do Jaburuna em Vila Velha, Espírito Santo por quatro antigos membros da Igreja Presbiteriana do Centro de Vila Velha.
A década de 1970 viu nascer o movimento neopentecostal, com igrejas que enfatizam a prosperidade, como a Igreja Universal do Reino de Deus, fundada por Edir Macedo, em 1977; a Igreja Internacional da Graça de Deus, fundada por Romildo Ribeiro Soares, entre muitas outras. É também nessa década que mesmo a Igreja Católica no Brasil começa a sofrer influência dos movimentos pentecostais através da Renovação Carismática Católica, um movimento originário dos EUA.
Recentemente cresceram as chamadas igrejas neopentecostais com foco nas classes média e alta, com um discurso mais liberado quanto aos costumes e menos ênfase nas manifestações pentecostais. Entre elas as igrejas podemos citar a Igreja Apostólica Renascer em Cristo, fundada por Estevam e Sonia Hernandez, a Comunidade Evangélica Sara Nossa Terra, fundada por Robson Rodovalho e a Igreja Evangélica Cristo Vive, fundada por Miguel Ângelo. Seus fiéis costumam se identificar como "evangélicos"[12], em referência aos reformados do século XVI.
Segundo pesquisa do Datafolha divulgada em março de 2010, 25% dos brasileiros são evangélicos, sendo 19% seguidores de denominações pentecostais[13].

[editar] Protestantismo na América Latina

Os principais grupos protestantes começaram a se estabelecer na América do Sul no século XIX. Os presbiterianos se instalaram “na Argentina em 1836, no Brasil em 1859, no México em 1872, e na Guatemala em 1882. Os metodistas seguem um itinerário parecido: México 1871, Brasil 1886, Antilhas 1890, Costa Rica, Panamá e Bolívia nos últimos anos do século”; porém no Equador, Colômbia e Peru se estabeleceram os batistas e os pentecostais, assim como uma parte dos metodistas.
Atualmente as comunidades protestantes vêm ganhando terreno do catolicismo na América Latina e ampliando sua penetração em diversos países, em especial na América Central.
Lugar País População Protestante  % de Protestantes
1 Brasil[14] 27.900.000 15,0%
2 Venezuela[15] 7.888.000 29,0%
3 México[16] 5.350.000 5,0%
4 Guatemala[17] 5.080.000 40,0%
5 Argentina[18] 3.330.000 9,0%
6 Peru[19] 2.992.000 11,0%
7 Chile[20] 2.650.000 15,4%
8 Honduras[21] 1.750.000 25,0%
9 Nicarágua[22] 1.650.000 30,0%
10 Bolívia[23] 1.440.000 16,0%

[editar] Protestantismo no mundo

Ver página anexa: Anexo:Protestantes por país
Os 60 países com a maior porcentagem de prostestantes.
Há quase 970 milhões de Protestantes no mundo,[24] entre cerca de 2,6 bilhões de cristãos.[25][26] Isto inclui 170 milhões na América do Norte, 160 milhões na África, 120 milhões na Europa, 70 milhões na América Latina, 60 milhões na Ásia, e 10 milhões na Oceania.
O país com maior número de protestantes é os Estados Unidos, de onde apesar da diminuição do "WASP", tradicionalmente a favor de outros grupos (especialmente os hispânicos, de maioria católica), a maior parte dos estadunidenses pertenece a alguma confissão protestante. Em segundo lugar se encontra o Reino Unido, de clara maioria protestante, divididos entre anglicanos (maioria na Inglaterra) e a Igreja da Escócia, de confissão presbiteriana (maioria na Escócia).
Lugar País População Protestante  % de Protestantes
1 Estados Unidos 162.653.774 55,0%
2 Reino Unido 44.726.678 74,0%
3 Nigéria[27] 34.100.000 23,0%
4 Alemanha[28] 31.300.000 38,0%
5 África do Sul[29] 30.000.000 62,0%
6 Brasil[30] 27.900.000 15,0%
7 China 15.675.766 1,2%
8 Indonésia[31] 14.460.000 6.0%
9 Quênia[32] 12.855.244 38,0%
10 República Democrática do Congo[33] 12.017.001 20,0%